A Selection of Critical Mass in Music, Films, Literature and Beyond
学历史
这个学期我读两门，原本选的四门，有一门因为人太少被取消了，还有一门是我非常有兴趣的 “The Tale of Three Cities”，三城分别是古雅典、罗马，以及君士坦丁堡。这门课也悲剧的与我另外一门在刻表上冲突，不得不退掉。
本科三年以来，由于一直在学近代史，就没有机会接触古代史，但兴趣一直都在，好不容易到了悉尼大学的研，选课时本以为终于能学门古代史看看了，没想到还是夭折……
当然，要去熟悉古代史的学术知识以及学术语言一定又会对我是个巨大的挑战。很多时候我在博物馆里观赏古典主题的展览时，边看边查电子字典，耗费了不少头脑。很多词汇往往是一个典故，而且与宗教紧密相连，包括人名。若是不明白其背后的故事，查出单词含义也不会明白。
但即使是这样，我的古典情怀还是依旧浓烈。从小钟情于古典文学，建筑，绘画，对历史的兴趣也慢慢形成起来。影视剧，小说，神话，动漫，音乐，这些成为了我接触历史的方式。
与Three Cities课表相冲突的，是“Exploring Historical Formats”。这门课就是在讲，历史是以哪些载体被讲述的。
每个星期都会具体讨论一种类型的载体，比如这个礼拜说的是“文学”，这是人们最普遍见到和接触的载体了；还有一种是“游记”，读者跟随作者游览一个 地方，并探索此地的历史；“图片”，由摄影图片去看一个地区的历史痕迹；“传记”，不用说，“博物馆以及艺术展览”；“影视剧，纪录片和广播”；“网络”；“文献”； “电影剧本”。这些大众传媒的分门别类都独具风格，在我们的日常生活中无所不在。
我想到一个事，一般我向别人说我在学历史时，会遭遇不同程度的反应，有人会认为学历史是件特别沉重又庞大的事，虽然看上去的却如此，但实际上完全不 是。不需要把历史非得看作一个时间年代表，即使你根本不知道什么时候发生了什么事也没关系，你可以从任何一个时间点进入它，也可以从任何一个主题进入它， 比如历史上的女性主义，或者人权的历史，等等（当然这些概念主题都是被近代学术界定义下来的）。慢慢的你会发现，你会自然而然的在头脑里把这些事件发生的 年代串联起来。
历史在我看来是非常包容的一个学科，而我想任何一种人文学科都是这样，他们之间的知识是互通的，只不过是在研究不同的主题罢了。
而想起来，我原本在刚留学时根本不知道要学什么，也想不到要学历史，只知道范围一定要定在人文学科。后来选课的时候把自己感兴趣的科目依次标出来一看，全是历史课。看来，无论是否是我的古典主义情怀在作崇，我想要探索过去的好奇是未曾改变的。
本刊下期电台和君士坦丁堡有点关系。
Exploring Historical Formats好像更值得上——至少在一个对各种“叙事文化“感兴趣的人眼中。Three Cities貌似可以自学。
哎哟，很期待！
之前準備考試時，有點逼自己讀一點世界文明史，確實有趣。
不過當時更訝異的是自己原來連非常初級的歷史知識都沒有，真感慨…
恩，很推荐≪全球通史≫，了解基础及大致的世界史学观点。把中国放在世界史里看，很多问题的确可以简单化。通过别国的镜子一照，反而发现了自己的真面目也说不定
其实完全没关系！我从前也感叹自己怎么没有一点常识性知识，但现在不这么想了，因为真的觉得历史就是时刻出现在日常里面，认识一个概念，发现它是有传统的，从前的人是怎么看，是什么价值观，然后现代人又是怎么定义的，连点成线，所有单方面的知识会慢慢重叠在一起，就是历史的全都。
但總是得開始啊，沒有開始就不會累積。
天天只看電影和漫畫，也不會對這個世界多認識幾分。
像之前經常都是從漫畫來瞭解日本的幕府時代，特別是從沢田的漫畫中去建立一些基本的概念，但是他的漫畫其實太多幻想的成分（不過我很喜歡看他的作品），所以跟我後來在書上看到的，就有很多落差，應該說，歷史書上講的，一點都不精彩，哈～
我前些日子是拿厚厚兩大本的《世界文明史》在補課，就是這套：http://book.douban.com/subject/1157383/
你说的这个就是我课里面讨论的问题，历史以各式各样的format被讲述，无论是电影还是漫画，我们都能从任何一种类型接触到它。
我想起我之前看过的秋乃茉莉的《贤者之石》，讲中世纪一个炼金术冒险家的故事，我就是从这里认识到很多中世纪风貌和神秘学概念，边看边查维基，虽然故事还是简单的，但对我真的是一个很好的窗口。
而你说的历史杜撰的故事与实际真实的落差，我们在这个礼拜的课刚好讨论过，有一本书叫《How to write history that people want to read》就是讲这个问题，真实的历史枯燥，杜撰的又不真实可靠，所以要怎样编写呢？作者说其实这两个界限是模糊的，因为历史的真实性也一直是在被考察的，而且以现代人的学术词汇去定义从前，也并不完全准确。
想起来，我上学期学了门”文艺复兴时期的意大利“的课，论文是写当时的一位交际花，我把题目定义为她的女性主义思潮，结果老师提醒我说，用“女性主义”这个词虽然是没错，但要记住，当时的社会根本没有这个词，它出现在近代。现在我们为了便于讨论就只有这么说。
所以我觉得，历史是浪漫又不失严肃和怀疑的学问。
嗯，这套我没看过，我其实不知道的才多了去了，我从来不死记硬背，只有在入手研究一个课题后才严谨起来。
这本我也没看……太庞大了啊，我还是不急吧。
這會讓我想到中國的「三傳」。就算透過不同角度想互相補足，依舊是不足的。
歷史終究也只會是一種敘事。
從李歐塔、布克哈特、布羅戴爾、阿弘那裡都可以學到好多（不過我也沒法再多舉例了，因為以我小小腦袋，有讀過這些人已經偷笑了…）
呃，这些人名我都没听过……
今天掘火才發了一篇李歐塔寫的〈反電影〉（之一）
不過我主要深受其影響的是《後現代狀況》，雖然翻譯不好，但也是硬生生地讀了。
布克哈特之前寫的《義大利文藝復興時期的文化》很有名，不過我主要受到他影響的是《歷史沈思錄》
布羅戴爾的鉅作《地中海史》還沒看完，但他的《論歷史》也是很有影響力的
至於阿弘（或譯阿隆）的《論治史》則對我有巨大啟發性…
我看的中文版感觉很通俗易懂…
看书名，感觉都很有重量，我去挨个查查。
你看过《Maps of time》吗？中文版叫《时间地图——大历史导论》http://book.douban.com/subject/1965871/，这位作者的历史观很独特，我们大部分接收的历史信息都只是人类文明史，但他在这里却把宇宙万物的初始定义为一切的开端，这个视角非常宏观。而幸运的是，我在刚留学大一的时候选的第一门历史课就是由他主讲的，这本书也是我那堂课的读物，受益匪浅，心存感激。
這本書我的死黨有介紹給我過。
且我好像還跟他借了，但沒看就還了…
下回再跟他借一遍吧…