A Selection of Critical Mass in Music, Films, Literature and Beyond
Ambient Music计划（第二辑）
Ambient与New Age，以一般主流人群的认知来说，这两者之间并没有很大差别。根据Ambient提倡者Eno的原话，Ambient是一种融入环境的音乐，它要求我们舍弃积极的倾听态度；而New Age既持有“治愈”的要素，作为音乐本身它也成立。从这点上来说，New Age完全是音乐性质的……
行囊里还存有碎了的梦想
而王小峰则回头寻找，把埋没于风沙中的里程碑一个个都挖了出来。读这个故事，无须记着主角的真实来头，更不用把它和作者的其他文字联系起来——无论是乐坛巨星或是著名博主，在黑暗之中也只剩下自己。烟头不是灯塔火炬，它只能照亮自己的脸，但它能照亮自己的脸。
小津集成03：1929
空景的序列手法在這部片裡頭，比較沒有在這方面進行「調度」，不過，它（們）的反覆出現，基本上是依據噱頭的覆現模式而被設計的。所以出現了三次。但要特別注意的是，是誰在看，為何看，在什麼情況下看。這些問題才是回到小津美學的核心問題。
小津集成02：1927~1928
一場在酒吧的戲，我們用了很多小號的燈光設備，在每一個鏡頭都要挪動它們。因此，在拍了幾個鏡頭之後，地板就佈滿了電線。既然拍攝前都要花上很多時間跟力氣去整它們，我便把攝影機往上調，以避免拍到地板。我喜歡這種構圖，同時也可以省下時間。
小津集成01:代序：《小津的反電影》導言
不消說，最終在小津影片中是沒有「小津式」的東西，這些作品處在一個意義會不斷地從特定稱謂中，拔錨浮動的世界。也就是說，讀者在聽到小津先生的電影被以這種反覆、無意義的方式描述，將不會感到奇怪。確實，通過熱情地稱它們為「小津式」，我們欣賞他影像的玩味與深刻，我們享受觀賞他影片。
從《土耳其人的聖母》論現代主義電影中的身體
他成為了德勒茲在《千高原》所論的無器官身體，無法定型，無法被認同，它所經歷的儀式只是將身體形象不停地轉換，最終面對其自身的耗竭，如同他在《隱士居》裡所說的：「對於那些愛我的人來說，一切都結束了。」
Ambient Music计划（序，第一辑）
作为体系不在此处、现代音乐根基弱、意识技术老套、旋律感缺失的本国创作者来说，这也可作为并一直作为一个捷径存在，它所重的根本是一种虚无的无标准的东西，又或者可以称之为“XX”或者“XX”。
关于『音乐使人自由』的「自由」乱谈
redhousepainter:音乐人的自传，无非是看八卦，但八卦也有深浅之分，一看作者肯否赤裸裸，坦荡荡，二看编辑是否穷追猛打。mimida: 书名是「音乐使人自由」，没错，我相信音乐确能使人自由，不过这还都取决于你愿不愿自由，更根本的是你敢不敢自由。
等待酷斯拉
在五十年代，电影Godzilla是对好莱坞恐龙式生物电影的典型西方主义改编。在九十年代后期，在东宝株式会社和美国三星电影公司一份数百万美元的交易之后，怪物Godzilla奠定了国际超级英雄的地位。我相信这位超级英雄，作为一个跨文化的、通用的和后东方主义的后现代怪物，会在新世纪来临之际继续娱乐我们。
晃晃悠悠十二天
拥挤的房间，密集的作为，缺失的网线端口，有限的插排空位，诸如“每人限坐30分钟”各种奇怪的限定令人抓狂。更囧的是高达30%以上的国外记者居然并非用十指敲字输入，而是用两个食指高速的“二龙戏珠”。除了令人挠头的“-30 MIN MAXIMUM”，还有特别订制的水杯。
“民谣救护车”【家】吧站现场录音
2010年12月19日，一辆“民谣救护车”由一些音乐人从北京和广州驶出。随之而来的这股民谣暖流开始在各个城市流动，遍布大江南北。这一切，都是为了帮助民谣音乐人，好朋友佟妍而举行的，她得了急性白血病，需要立刻进行第一期化疗。
弗利兹‧朗：流亡好莱坞的黑色符号
朗所呈现的探索经常又是一种已知，因为一且都是命定，人物的挣扎终究是一次徒劳的过程；朗自己则是迎接一片黑暗，在他息影之后不久，他便失明了。他所厌弃的世界最终被隔绝在黑暗之外，但他所带来的影片不会只是一种苦涩，而是让被判刑的主人公成为体制中最大的反讽，进而达到他的“载道”理念。
作者
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