A Selection of Critical Mass in Music, Films, Literature and Beyond
Ambient Music计划（序，第一辑）
作为体系不在此处、现代音乐根基弱、意识技术老套、旋律感缺失的本国创作者来说，这也可作为并一直作为一个捷径存在，它所重的根本是一种虚无的无标准的东西，又或者可以称之为“XX”或者“XX”。
关于『音乐使人自由』的「自由」乱谈
redhousepainter:音乐人的自传，无非是看八卦，但八卦也有深浅之分，一看作者肯否赤裸裸，坦荡荡，二看编辑是否穷追猛打。mimida: 书名是「音乐使人自由」，没错，我相信音乐确能使人自由，不过这还都取决于你愿不愿自由，更根本的是你敢不敢自由。
等待酷斯拉
在五十年代，电影Godzilla是对好莱坞恐龙式生物电影的典型西方主义改编。在九十年代后期，在东宝株式会社和美国三星电影公司一份数百万美元的交易之后，怪物Godzilla奠定了国际超级英雄的地位。我相信这位超级英雄，作为一个跨文化的、通用的和后东方主义的后现代怪物，会在新世纪来临之际继续娱乐我们。
晃晃悠悠十二天
拥挤的房间，密集的作为，缺失的网线端口，有限的插排空位，诸如“每人限坐30分钟”各种奇怪的限定令人抓狂。更囧的是高达30%以上的国外记者居然并非用十指敲字输入，而是用两个食指高速的“二龙戏珠”。除了令人挠头的“-30 MIN MAXIMUM”，还有特别订制的水杯。
“民谣救护车”【家】吧站现场录音
2010年12月19日，一辆“民谣救护车”由一些音乐人从北京和广州驶出。随之而来的这股民谣暖流开始在各个城市流动，遍布大江南北。这一切，都是为了帮助民谣音乐人，好朋友佟妍而举行的，她得了急性白血病，需要立刻进行第一期化疗。
弗利兹‧朗：流亡好莱坞的黑色符号
朗所呈现的探索经常又是一种已知，因为一且都是命定，人物的挣扎终究是一次徒劳的过程；朗自己则是迎接一片黑暗，在他息影之后不久，他便失明了。他所厌弃的世界最终被隔绝在黑暗之外，但他所带来的影片不会只是一种苦涩，而是让被判刑的主人公成为体制中最大的反讽，进而达到他的“载道”理念。
High Tech Soul —— 浅析plastikman live 2010
回头看看他这几年做的事，似乎他对技术热情大过了对音乐本身的热情：Final Scratch，Beatport，Twitter DJ，如果抛开作为乐迷的偏执，这些事对电子音乐界的产生的影响不亚于10张plastikman唱片。
千真万确的罪
任何一个引人注目的地方，绝不会因为它具有天真无邪的特质而汇聚众人的目光；往往，这个地方的“罪”便是它的闪光点。罪——罪恶？罪孽？罪过？原罪？基督教的七宗罪借那部著名的电影早已广而告之：嫉妒，贪婪，傲慢，暴怒，懒惰，贪食，色欲。这七种原罪，宿于每个人、每个区域、每个时代；当然，它们也深入好莱坞。
胡总的书是如何诞生的
除却胡总常用的“您”这类的称呼外（这很是他个人的直接写照，对吗？），读者最先注意到的应该就是内文的设计吧。排成这样并非是随意为之，有两个考虑，第一是胡总曾强调过的“理工男不喜欢多余的空格”，第二是用什么字体来对应这种方案是最佳的。
写给毫无创意的未来
“理想算个屁啊，爱情算什么东西……自我算个屁啊，信仰算什么东西……我们在纷乱的街道上失声歌唱，唱着那美丽而不如人意的生命，自由算个屁啊，永恒算什么东西”，这是汪峰的《觉醒》里唱的；这也是我们少年时曾经向往过的未来。
Screening Modernism, Part 1
藉由分析風格史（從巴贊到包德威爾的這條脈絡），發展對於現代電影的概念，並且在藝術史及限定數量的美學／風格特徵中理解這一被歷史決定的整體，並將其連結至哲學或社會環境以生產在歷史語境中的意義。
夏布洛，下好離手！（權充悼文）
夏布洛總是讓自己賭上一把，冒著同儕間最受批評的名號，不斷有意無意地押錯號碼（至少在我看來是這樣）。慢慢地，他從押單號改押顏色，賠率小但輸的機會也縮小了。下好離手，沒有反悔。
像河边的树一样生活，等待巴比伦的毁灭
虽然此片充满喜感，但因为先前读过太多牙买加社会的动荡和音乐家命运的坎坷，我观看时还是没能大笑。不过，也许正是乱世促成了伟大的艺术，而穷人买不起房子，就只能全身心拥抱文化。借用人们对reggae音乐的描述，片中从容的幽默感可以理解为一种“存在主义的乐观主义”。
作者
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